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CS向上の第一線の仕事
葬儀、葬式と言う一生に何度も体験することのない出来事だからこそ、私達に安心して任せて良かったと思って頂ける応対を心がけ、より良いサービスを提供しております。
| よみがな | やまがしやくしょ |
|---|---|
| 住所 | 〒861-0592 熊本県山鹿市山鹿978 |
| 電話番号 | 0968-43-1110 |
| FAX番号 | |
| アクセス情報 | 田原坂駅から山鹿市役所までタクシーで約です |

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| 田原坂駅 | 植木駅 | 御代志駅 |
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| 役所の火葬手続き代行も可能 | |
|---|---|
| 警察署からの搬送も可能 | |
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| アクセスの多い葬儀場 |

葬儀は非日常時にいとまなれる行事なので、普段とは前後、天地など逆なことを行い、日常と区別するもの。さかさまにする風習は一つには魔除けのため、一つには死後の世界が生の世界の裏返しになっているという配慮からといわれています。 <逆さ着物>経帷子や浴衣などを遺体に着せ、その上に故人の生前好んでいた衣服を、遺体に被せたり、棺に被せるさい、逆さまにする慣わしを言います。 <逆さ屏風>死者の枕元に屏風を逆さまにして立てること。他に逆さ水など。
僧が仏の弟子になった証として、死者につける法名。鬼号。日蓮宗では「法号」、真宗系では「法名」、天台宗、真言宗などでは「戒名」といいます。戒名は仏弟子となってその成仏を表現できるような文字を選んで名づけられるもので、多くは漢訳経典のなかの文字を選んで戒名にします。
忌明け法要は、亡くなった日から数えて四十九日目(三十五日日にする場合もある) に営む法要です。中陰の期間には死者が善処に生まれることを願って、七日ごとに仏事を行うが、忌明け法要はその期間の最後の法要となります。日本でも756年の聖武天皇崩御のとき、七七斎会を修したことが記録されており、17世紀ごろから四十九日の法要が盛んに行われたと言われています。
浄土教で、念仏行者の死に臨んで、極楽浄土へ導くため阿弥陀仏や諸菩薩(ぼさつ)が紫雲に乗って迎えに来ること。迎接(ごうしょう)。かつて阿弥陀仏像の手に五色の糸を掛け、これを自らの手に持ち、阿弥陀の来迎を待つ「臨終行儀」が重視されました。真宗の教義では臨終来迎を必要とせず、また浄土宗西山派では阿弥陀仏の救済の働きを来迎といっています。
