
葬儀を行える熊本の市区町村を、五十音順に掲載しております。
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警察署からのご遺体搬送を含めた「葬儀」承ります。
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| た | |
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| ま | |
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市役所での火葬許可証等の手続き代行を含めた「葬儀」承ります。
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| か | |
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| な | |
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| ま | |
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「小さなお葬式」は駅からも葬儀をご検討いただけます。
| 北熊本駅 | 八丁馬場駅 | 袋駅 | 鎌瀬駅 | 再春荘前駅 |
| 呉服町駅 | 堀川駅 | 一勝地駅 | 石打ダム駅 | 瀬田駅 |
地域によって、葬儀のしきたりや風習は違います。各地域特有の葬儀の事情やマナーを事前にご確認ください。
| 危篤・臨終から納棺まで | 末期の水は脱脂綿に水を含ませて用いますが、天草地方では、「かいがらみず」と呼び、蛤などの二枚貝の片方に入れて飲ませる習慣があります。 枕飾りは香炉、燭台、花立てのほかに枕だんごや箸を立てた枕飯を用意しますが、枕だんごを供えなかったり、鎌や包丁などの金物を用意したりすることもあります。 近隣の不幸を知らせるさいには、「たよりつけ」などと呼ばれる二人組の使いを出す習慣が残っている地域もあります。 一般に納棺は通夜前に行いますが、飽託郡のように、ふとんに寝かせたまま通夜を営む地域もあります。 |
| 通夜・葬儀の準備 | 熊本市では、通夜は自宅、葬儀は寺院というケースが一般的です。 県内のあちこちで、近所の人たちで組織する「葬式組」があって、喪家を手伝うという習慣があります。通夜ぶるまいは「お斎」と呼ばれ、この葬式組の人たちが握り飯や煮しめを作って出すこともあります。 |
| 通夜 | 熊本県の場合、かつては夜中近くまで弔問客が残っていましたが、最近では午後七時ごろから九時ごろまでと、時間を決めて行う家が多くなりました。 県内には、通夜に酒や菓子を持参する習慣があります。これを「目覚まし」と呼んでいますが、なかには宇土郡のように、「枕米」と呼ぶ米俵を持参する地域もまだ残っています。天草地方の一部には、米一升を持っていく習慣がみられます。 通夜ぶるまいは、近所の人たちが、握り飯や煮しめを作って出す地域があります。しかし、都市部では、簡単な折りを配ってすますケースがふえています。通夜のさいには、故人はすでに納棺されていることが多いのですが、飽託郡などのように、遺体をふとんに寝かせたまま通夜を営む地域も少なくありません。 |
| 香典、供物・供花 | 通夜と葬儀の両方に出席する場合、通夜には茶菓子などを「夜伽見舞い」として持参し、葬儀には香典として金包みを出すのがふつうです。 香典の額は地域によっても差がありますが、全県的な平均をみると、隣人や職場の同僚、友人が三千円、職場の上司が五千円、おじ、おばが一万円、祖父母が三万円が目安のようです。 香典の表書きは一般に「御霊前」「御香典」などで、水引きは双銀か黒白を用います。 |
| 葬儀・告別式 | 熊本市では、葬儀前に火葬をすませるケースが七割近くを占めています。この場合、午前中に遺体を火葬場へ運び、午後から葬儀を行うのが一般的です。葬儀は斎場で行うケースが多いようです。葬儀を依頼する僧侶の人数は、熊本市の場合三人くらい、本渡市では四人くらいとなっています。 |
| 出棺 | 熊本市をはじめ、葬儀に先立って出棺、火葬を行うのが一般化しつつあります。この場合、火葬場から帰宅すると、葬儀・告別式が始まります。しかし、県内全体をみれば、葬儀後に出棺することもまだ残っています。 県下全般にわたって、出棺のさいに、「茶わん割り」の儀礼がみられます。これは、柩が門を出たときに、故人が使用していた茶わんを割るというものです。出棺前に行う「出立ちの膳」も、各所でみられます。 このほか、柩を縁側から出したり、飽託郡などのように出棺後に塩をまいたり、あるいは球磨郡のようにほうきで座敷をはいたりする習慣が残っている地域があります。ほうきではくときは、外にはき出さずに、内に向かってはくのがならわしです。 また、柩を座敷や庭先で三回回したり、後ずさりしながら運んだりするならわしもみられ、地域によってさまざまな儀礼があります。 天草地方では、最近まで肩に白布をかけた女性が野辺送りの列にみられました。その白布をかけた人は、とくにつつしまなければなりませんでしたので、遺族側では、ごく身近な近親者にしか、これを渡さなかったようです。 |
| 火葬・遺骨迎えと埋葬 | 熊本市を中心に、葬儀前に火葬をしていまう地域が多くなっています。火葬場から帰宅すると、遺骨を祭壇に安置し、葬儀を行います。 葬儀後に火葬を行った場合は、後飾りの祭壇に遺骨を安置し、僧侶に読経してもらいます。このあと、葬儀を手伝ってくれた人たちをもてなす意味で、精進落としの膳を囲みます。 一般に埋葬は忌明けに行いますが、近隣の相互扶助がまだ残っている飽託郡などでは、葬儀のあとすぐに埋葬することもあります。また、七七日まで待たず、五七日(三十五日)や六七日などの供養のときに埋葬することもあります。熊本市では初七日にこれを行うケースが多くみられます。 |
| 法要 | 「精進上げ」と呼ばれる忌明けは、通常七七日です。この日は埋葬を行い、僧侶にお経をあげてもらうのが一般的です。 忌明けの日に餅をつく地域もあり、天草地方では五十個、阿蘇郡・飽託郡などでは四十九個の餅を作ります。 喪中は神事に参加しないという習慣は全国的にみられるものですが、県内では、屋根の修理や解体をも避けることがあります。 また、球磨郡など禅宗の多い地域を除いては、卒塔婆を立てることは少ないようです。 年忌法要には二十三回忌と二十七回忌がなく、二十五回忌を行うのが一般的といえます。 |

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葬儀エリア:宇土市
| ご利用いただいた感想 | 広く清潔な和室とユニットではないお風呂。「自宅の様に過ごして下さい」と言って頂き遠くから車でかけつけた家族も、高齢の親戚達も快適に過ごせ、祭壇も予想以上に立派で花の好きだった母をたくさんの花で飾ってもらい、十分な通夜~葬儀を行う事ができました。 |
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| 電話対応の感想 | 土地勘のない所で母が亡くなり、遺体の安置所をどうしたらいいのか不安一杯で新幹線の社中から携帯の検索で見つけて電話。担当の方の「大丈夫です」との一声で本当に安心し、丁寧な応対に張り詰めていた心が軽くなりました。最初の応対は特に重要です。本当にありがたかったです。 |
| 担当からのコメント | ご不安な中ご連絡頂きましたが、 お母様のお見送りに際し、安心してお任せ頂けたこと 何よりでございました。ありがとうございました。 |

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葬儀エリア:八代市
| ご利用いただいた感想 | 高齢で94才で独身という事で兄弟もすでに他界し身寄りも姪の私と夫だけでしたので立派に送ってあげたかったのですが小さいながら満足のいく式で感謝です。 |
|---|---|
| 電話対応の感想 | 受付の方も対応大変よくてこちらから伺うこともなく良く勉強されているなと感心です。 |
| 担当からのコメント | ご満足いただけましたようで、安心致しました。 ありがとうございました。 |
| 質問A |
友人の弔辞(質問者:すう)50歳で心筋梗塞出なくなった友人の 弔辞を頼まれたどのような文面か? 専門家Aの回答 弔辞とは、会葬者に対する御礼や挨拶ではなく「故人に手向ける言葉」です。 従って、 1.故人に対する呼びかけ 「**君、こうして君の霊前に立つ事になるとは思いもよらなかった・・・等」 2.自分の紹介を絡めた故人とのエピソード 「君と知り合ったのは××中学校の二年生の時・・・等」 3.故人に対するお別れ 「こんなに早く別れが来るとは残念でならない・・・等」 4.日付・名前 「平成22年7月○日 友人 すう・・・等」 以上の骨子さえ整っていれば内容は「自身の言葉で自身の気持ち」を記せば問題ありません。 また、「弔辞 文面」「弔辞 例文」等のワードで検索すれば、もっと具体的な例文も出てきますので、参考にして下さい。 |
| 質問B |
包装紙(質問者:ナヤミ)一周忌のお返しギフトの包装紙に、赤色が使われていたら、(白地に柄もの)裏返しにして包んだら大丈夫って本当でしょうか? 専門家Aの回答 ナヤミさんのお住まいの地域での習慣かも知れませんが、私はそのやり方は存じません。 ただ、常識的に考えて「人に差し上げる物」の包装を一度はがして裏返して包み直すのは如何かと思います。 最初から適当な包装で納品してもらうか、裏返すのではなく新しい紙で包装し直す方が失礼にならないのではないでしょうか? 専門家Bの回答 常識的に考えて、いかがなものかと思いますが・・・・・ 専門家Cの回答 地域の風習なのではないかと思いますが、初めて聞きました。 裏返しにして包むのであれば、最初から赤色を使われてない包装紙で包むべきだと思います。 専門家Dの回答 専門のお返しものの業者に伺いましたが、まず赤い色の包装紙は使わないという事です。デパートなどの包装紙なでしょうか?仏事のお返しものにはまず赤い色を使っていないはずです。もしあったとしても、裏返しにして包むというのは失礼なのではないでしょうか。赤の色の入っていない包装紙をご準備したほうがいいでしょう。 専門家Eの回答 ナミヤさんの地域の習慣、風習ではないでしょうか? 初めて私は、伺いました。 色が濃いから裏にして色を薄くするなどは薄墨などからの発想かもしれませんね しかし仏事のお返しで派手な柄は避けた方がよろしいかと思います。 裏返しの包装はやめた方がいいですね! |
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