
葬儀を行える岩手の市区町村を、五十音順に掲載しております。
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| か | |
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| な | |
| は | |
| ま | |
| ら | |
| わ |
警察署からのご遺体搬送を含めた「葬儀」承ります。
| あ | |
| か | |
| さ | |
| た | |
| な | |
| は | |
| ま |
市役所での火葬許可証等の手続き代行を含めた「葬儀」承ります。
| あ | |
| か | |
| さ | |
| た | |
| な | |
| は | |
| ま | |
| や |
「小さなお葬式」は駅からも葬儀をご検討いただけます。
| いわて沼宮内駅 | 岩泉駅 | 柳原駅 | 赤渕駅 | ほっとゆだ駅 |
| 普代駅 | 油島駅 | 岩根橋駅 | 遠野駅 | 岩沢駅 |
地域によって、葬儀のしきたりや風習は違います。各地域特有の葬儀の事情やマナーを事前にご確認ください。
| 危篤・臨終から納棺まで | 県内では死に水をとるさい、半紙を小さく切って折り曲げたものを用いることがあります。これを一人一片ずつとって、湯飲み茶わんの水に浸し、唇をうるおうようにします。 枕飾りは、三具足(香炉、蝋燭、花立て)のほかに、枕だんごを白木の三方に半紙を敷いて供えます。このだんごは、上新粉を蒸したりゆでたりして作ります。 死亡の通知には、新聞広告を利用することも一般化していますが、今でも、正式な通知は二人一組の使者を立てるものと考えられます。 |
| 通夜・葬儀の準備 | 通夜は一般に自宅で行います。 県内では、自宅での葬儀が圧倒的ですが、都市部では、寺院での葬儀が多く行われます。 漁村部や農山村部では、墓地での葬儀みられます。 臨終から葬儀までは、三~五日を費やすのがふつうです。 |
| 通夜 | 岩手県では、一般に通夜ぶるまいへの招きを受けたら、香典とは別に「御夜食料」「御手伝」などと表書きしたものを包みます。故人と血縁の近い人は、近い順に通夜見舞いとして餅やおこわ、炊き込みご飯などを持ち寄る習慣があります。 また、親しい間柄では菓子や果物などを霊前用の線香や生花とともに贈ることもあります。 沿岸部の大槌地方では、臨終から葬儀まで毎夜供養を行い、それらをすべて通夜と呼びます。県中央部では、亡くなった日、または火葬の前夜を通夜と呼びます。通夜には近親者、隣近所、懇意な知人を招いて逮夜法要を行います。逮夜には、招待がなければ弔問は遠慮するならわしとなっています。招きを受けた場合は、「御逮夜香資」を包みます。 |
| 香典、供物・供花 | 香典の表書きは「御香典」「御香料」「御霊前」などがありますが、「御香典」「御香料」以外の場合、線香やろうそくなどの供物を添えるのがより正式とされています。香典額は一般の弔問客の場合、五千円が目安となります。 |
| 葬儀・告別式 | 岩手県では、寺院、自宅、墓地などで葬儀が営まれますが、基本的な式次第に変わりはありません。盛岡地方の一般的な寺院での葬儀は、始まりのときに、まず会葬者が式場に入り、ついで、遺族が山門に行列をつくり入場します。禅宗系では、先頭に僧侶、ついで遺族、一杯飯、位牌、遺骨の順に並びます。また、県内の特徴としては、喪主、遺族が焼香を終えた時点で、会葬者へのお礼の挨拶があり、会葬者の焼香が始まる前に、山門または玄関口に出て並び、会葬者を順次見送るという習慣があります。会葬者は焼香をした順に退席し、見送りの遺族に挨拶して帰途につきます。 墓地での葬儀は、九戸郡、二戸郡、久慈、胆沢、大槌、遠野、石鳥谷周辺などの一部で営まれます。その場合、まず自宅に、「迎僧」といって僧侶を招き「内念誦」をあげてもらいます。その後、野辺送りの行列を組んで墓地へ行き、葬儀を営みます。こうした墓地での儀式は、土葬の場合に多いようです。 |
| 出棺 | 県内では、葬儀の前に火葬が行われます。火葬場へ向かう場合、喪主、遺族、近親者は、遺影や香盆、花など一つずつ持ち、車に乗り込みます。 濃山村部や漁村部などで、土葬が残っている地域では、野辺送りの葬列を組んで墓地へ向かいます。 |
| 火葬・遺骨迎えと埋葬 | 火葬は葬儀より前に、別の日を設定して行われます。 火葬場では、僧侶の読経に続いて、喪主、遺族、参列者が焼香します。このあと、遺族は火葬場の出口に並び、焼香を終えた参列者に挨拶します。 火葬場からの帰路は、往路とは少し道順を変えるのが習慣です。 遺骨を祭壇に安置したら、後日の葬儀・告別式の準備を整えます。 埋葬は葬儀当日に行なわれるのが一般的です。しかし、北上市周辺では、葬儀の翌日や一週間後に行うケースが多くみられます。 |
| 法要 | 五七日(三十五)の法要に重点がおかれており、場合によってはこの日で忌明けとすることもあります。しかし一般的には、77日に盛大な法要を営み、忌明けとします。 供養のさいには卒塔婆を用意するのが一般的です。県南部を中心に、多くの地域で、死亡後三日目と百か日に、それぞれ卒塔婆を一本ずつ立てます。 年忌法要では、一周忌は盛大に営むことが多いのですが、以後は近親者だけで行います。最終年忌法要はふつう三十三回忌とされます。 |
| 質問A |
参列しても良いでしょうか(質問者:JIRU)実母が亡くなり、49日も過ぎない間に、妻の母 が病気で亡くなりました、妻の身内が少ないので 妻と葬儀の手伝いをしなければなりません、手伝いはもちろんの事、通夜、葬儀に参列してもかまわないでしょうか、又、新年には、会社で恒例の安全祈願を神社で取り行います、参加しても良いのでしょうか、教えてください。 専門家Aの回答 直前のご質問でもお答えしましたが、喪中に遠慮するのは「慶事(祝い事)」だけです。 通夜・葬儀は勿論の事、神社での祈願も慶事にはあたりませんので、参加に何の問題もありません。 ただ、新年会や「明けましておめでとう」等の新年の挨拶は遠慮しておきましょう。 専門家Bの回答 喪中であっても、葬儀の参列に関しては問題はありません。 会社での安全祈願も参加してもいいでしょう。 |
| 質問B |
葬儀の後の会食について(質問者:藍)葬儀後の会食に出席するのですが、 香典と会食(会費)のお金は別々に渡すモノ でしょうか? 葬儀に関する知識がほとんど無く、 お金をどのような形で渡すかが分からず、 ご質問させて頂きました。 お手数かけますが、宜しくお願い致します。 専門家Aの回答 地域によって異なりますので、相談しやすいご親戚の方がいらっしゃれば聞いてみるのが一番いいですね。 専門家Bの回答 通常、通夜・葬儀の際の飲食に会費(費用)は発生しません。 飲食は全て喪家の接待です。 御香典は、葬儀や法事等の儀式に対するものです。 「葬儀後の」と言う事なので「精進落し」と思いますが、 喪家側の接待ですので費用はかかりません。 御香典のみ葬儀の際の受付にお渡しすれば良いと思います。 ただ、会食に先立ち「繰り上げ初七日法要」を営む場合、 「初七日法要に対する御香典」が必要な場合が有りますので、 ご親戚等に事前に確認が必要でしょう。 専門家Cの回答 通常お香典をお渡しすればとくに会食の費用という形ではお渡しする事はありません。葬儀後のお食事のお誘いを受ける場合はそれに見合った額のお香典を包むと良いでしょう。ただ、地域によってはたまに、初七日法要のお香典をまた別に包むところもあります。ご長老の親戚の方にお伺いしても良いと思います。 専門家Dの回答 まずお香典と会食の関係ですが、直接のつながりはありません。 お香典は、慰問にあたり「どうぞ何かのたしにしてくださいまし」と納めるもの 会食は遺族側が「わざわざのご足労ありがとうございます。故人になりかわりましてお礼申し上げます。つきましては感謝の意とお受け取り頂きお召し上がりくださいまし」と振舞うもの 外食しに行くわけではないので、別々にする必要はないわけです。 |
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