
葬儀を行える福岡の市区町村を、五十音順に掲載しております。
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警察署からのご遺体搬送を含めた「葬儀」承ります。
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| か | |
| さ | |
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| な | |
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| ま | |
| や |
市役所での火葬許可証等の手続き代行を含めた「葬儀」承ります。
| あ | |
| か | |
| さ | |
| た | |
| な | |
| は | |
| ま | |
| や |
「小さなお葬式」は駅からも葬儀をご検討いただけます。
| 東犀川三四郎駅 | 原町駅 | 瀬高駅 | 歓遊舎ひこさん駅 | ノーフォーク広場駅 |
| 源じいの森駅 | 吉塚駅 | 博多駅 | 紫駅 | 桜台駅 |
地域によって、葬儀のしきたりや風習は違います。各地域特有の葬儀の事情やマナーを事前にご確認ください。
| 危篤・臨終から納棺まで | 遺体は納棺するまで、北枕にして寝かせておきます。枕飾りは、香炉、燭台、花立ての三具足のほかに、枕飯と枕だんごを用意するのが一般的です。枕飯は「一膳飯」とも呼ばれ、箸を一本立てますが、甘木市の一部では、箸を二本立てることもあります。また、築上郡では、枕飯は「早おごく」、枕だんごは「送りだんご」「戻りだんご」とも呼ばれます。 友引の日の葬儀は避けるのがふつうです。そのほかに、小倉地区の一部では寅の日、三井郡では丑の日も避ける地域があります。 |
| 通夜・葬儀の準備 | 葬儀のさいには近隣の人たちが喪家を助ける「組」があり、「講合」「講組」「講」などと呼ばれていました。現在でも、郡部を中心に、この気風が根強く残っています。田川郡などでは、「講内」という組があり、役場への死亡届から火葬場の手配まで、幅広く喪家を手助けしています。 |
| 通夜 | 福岡県の一部の地域では、通夜のあとで僧侶の法話があります。また嘉穂郡では、親戚や近隣の人が来て「正信偈」を唱えます。このあと法話を聞いてから引き上げます。県内では、通夜には親戚が「夜伽見舞い」として、菓子や果物などを持参したりする地域もあります。 |
| 香典、供物・供花 | 香典は、「御霊前」「御香典」などと表書きし、水引きは黒白を用いるのが一般的です。 親戚の場合は一万~二万円、友人・知人は五千~一万円、会社関係者は五千~一万円というのが目安です。 |
| 出棺 | 葬儀が終わり、故人との最後の対面と柩へのくぎ打ちがすむと出棺します。柩が門を出るとときは、故人が生前に使っていた茶わんを門口で割ります。柩を三回左回りに回したり、柩を送り出したあとすぐに座敷をはいたりすることも行われています。しかし、浄土真宗の場合は、茶わんを割ったり、柩を回したりする習慣はありません。 また、出棺前に「出立ちの膳」を出す地域があります。県内ではこれを「出立ち」と呼んで、遺族や親戚が別室で簡単な精進料理を食べるケースもあります。柳川市や大川市では「うったちの膳」と呼び、飯のほかに冷酒を出します。 葬列が神社の前を通らないようにすることもあり、博多では、火葬場に向かう霊柩車などは、櫛田神社の前を避けて通ったりします。 |
| 火葬・遺骨迎えと埋葬 | 火葬場に着くと、納めの式があり、僧侶が読経し、同行者が焼香を行います。 火葬場から戻ったら、自宅に入る前に塩をからだにふりかけたり、手を洗ったりして身を清めます。福岡市やその周辺地域では、箱崎宮の秋の社日に浜の砂をとってきて、常時門口に下げておき、葬儀があった場合は、この砂を清めに使うというならわしもあります。 後飾りの祭壇に遺骨を安置したら、還骨勤行を営みます。通常、初七日の法要も取り越して行い、その後、精進落としの膳を囲みます。 埋葬は通常、忌明けに行います。 |
| 法要 | 忌明けは七七日が一般的ですが、三か月にまたがる場合は、繰り上げて五七日とします。 県内では、忌明けの日に遺骨を埋葬することがほとんどです。 年忌法要は、通常、一周忌、三、七、十三、二十五、三十三、五十回忌を営みます。 弔い上げは、柳川市の一部のように、三十三回忌とする地域と、北九州の一部のように、五十回忌まで行う地域とあり、さまざまです。 |
| 質問A |
お葬儀中(質問者:ルンバ)お葬式のお経の真っ最中に一般方(会社関係や友人)がお焼香していただいているときに遺族が席を立ち挨拶へ行くのはいけないことでしょうか? お寺でのお葬儀のため、親族と一般の方の焼香台が二箇所あり一般の方はお堂の外で焼香します。 僧侶がお経をあげてくださっている最中に席を立ってもよいのかわかりません。よろしくお願いします。 専門家Aの回答 お寺での葬儀でいくら一般の方がお堂の外でお焼香されるとあっても、顔くらいは見えるかと思いますので座ったままで会釈が無難かと思います。 |
| 質問B |
至急 御供え?のマナー(質問者:かなた)24歳女性です。 3月末にお付き合いしている方の実家に伺います。 昨年11月に祖父(彼から見て)が亡くなられましたが、遠方のため通夜等は参列しておらず、婚約等していない立場であるので香典等も差し出がましく感じ御送りしていません。 今回それ以後初めて伺います。手土産とは別に故人が甘い物がお好きであったと聞いたので、ご仏前に菓子折りを持参したいと思っています。しかし、ご迷惑でないのか心配です。 ①ご家族には2回家に泊めていただいた事があるが、別居であった故人とはお会いしたことはない。 ②喪主は彼の父であり御仏壇は彼の家にある。 ③先方は私が彼の祖父が亡くなった事を承知していると分かっている。 ④私達は婚約等していない。 以上のような状況を踏まえて、 息子の彼女から故人への御供え(この表現でよいのでしょうか)をお持ちすることは失礼ではありませんか? また、その場合菓子折りという選択は適当でしょうか?お線香も考えましたが、故人が甘いものがお好きであったこと、お彼岸を過ぎての訪問であることも気になります。 菓子折りや線香を持参する場合、亡くなって約四ヶ月過ぎての場合の熨斗は『御供え』で大丈夫でしょうか? 大変長く無知な質問で申し訳ありません。彼を育ててくれた故人に対してせめて何かしたいのですか、マナーが分からず困っております。御回答よろしくお願いいたします。 専門家Aの回答 心配することはありません。 かなたさんの考えている通りで問題ないでしょう。 地域性にも依りますが、熨斗紙は「御仏前」を使った方が良いと思います。 ただ、玄関先の挨拶が終わったら「最初に仏壇に案内していただき、お参りをする」事が大切です。 専門家Bの回答 かなたさんのお考えでいいかと思います。 熨斗は、『御仏前』の方がいいでしょう。 専門家Cの回答 かなたさんのお考え通りで問題ありません。 ご家族にお渡しする際に『甘いものが好きだとお伺いしましたので』と お伝えすればよいでしょう。 熨斗は『御供え』でも問題ないですが、『御仏前』の方が一般的です。 |
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