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専門カスタマースタッフ:うめたに
迅速・明確・丁寧をモットーに
心の余裕などない中、故人様のためを想い、このホームページをご覧頂いていることかと存じます。安心して故人様を送り出し、最期のお別れができるよう私たち一同お手伝いさせていただきます。
| よみがな | ちょうなんまちやくば |
|---|---|
| 住所 | 〒297-0192 千葉県長生郡長南町長南2110 |
| 電話番号 | 0475-46-2111 |
| FAX番号 | |
| アクセス情報 | 上総鶴舞駅から長南町役場までタクシーで約です |

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| 長南聖苑 | 千葉市斎場 |
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浄土教で、念仏行者の死に臨んで、極楽浄土へ導くため阿弥陀仏や諸菩薩(ぼさつ)が紫雲に乗って迎えに来ること。迎接(ごうしょう)。かつて阿弥陀仏像の手に五色の糸を掛け、これを自らの手に持ち、阿弥陀の来迎を待つ「臨終行儀」が重視されました。真宗の教義では臨終来迎を必要とせず、また浄土宗西山派では阿弥陀仏の救済の働きを来迎といっています。
祖神である氏神の子孫。氏の子。氏人。神道の信者を総じて氏子といいます。氏子の数の合計が日本の総人口とほぼ等しいのは、各神社がそのエリアに住む人々をすべて氏子とみなしているためです。
遺体を焼き、残った骨を葬ること。荼毘(だび)。インドから中国を経て伝来した葬法。棺を窯の中に入れ、点火する前に、最後の焼香をします。これを「納めの式」といいます。窯の前には、小机が用意されており、その上には位牌、遺影を飾ります。僧侶の読経に従って順に焼香をします。釈尊も荼毘にふされ、日本では元興寺の僧道昭の火葬が最初と言われています。明治になって公衆衛生上の理由から政府が促進し、一般的に行われるようになった。
死にぎわに言葉を残すこと。また、その言葉。いごん。ゆいごん。自分の死後、相続分の指定、認知などについて、法律的に効力を持たせるために、一定の方式にしたがって行う意思表示。自分で作っておく遺言書には、自筆証書遺言、公正証書遺言、秘密証書遺言の三つの方式があります。死後、遺言書が発見されたら、できるだけ早く家庭裁判所に提出して、検認を受けます。封印がある遺言書の場合、裁判所で相続人または代理人立会いのもとで開封されます。遺言がなかった場合には、法律で決められた相続分で財産を割り当てることができます。法律用語では「いごん」といいます。
